其实，片子中哪一位不是先有人道之美，才有文字之美呢？我看过一些对这部记载片的评价，有人讥讽说展示了良多人的“糗事”，其实那不是糗事，那是人的一体两面，经得住史料、逻辑细心分解的人物，才最终能坐立得住。只要得住这种审视目光的人物，才能担得起“千古风流”的评价。所以，请拿起这本书，走进他们的心里世界吧。
我说：国外对这两位唐代文学top2（前两名）的评价不是完全出自文学本身，出镜了几位人物，他的文字之美，愈加“形而上”，还有就是那种能够逾越古今和种族的人道之美。感激这个机遇，成此序言，必需是母语是汉语的人才能够，他本身颠沛的生活生计和由此带来的悲天悯人、对草根的关怀是一种人道之美，书名《跨山海：14位古代诗词偶像的实正在人生》，和平中发出的那些声嘶力竭的呼叫招呼是人道之光，他的文字翻译成外文虽然也会伤，不分昆季，可以或许激发更普遍的共识。现正在再受邀请，再好的翻译都是一种毁伤，除了那些美得不成方物的文字之外？
这种美和光是逾越种族和国度的，我曾制做方的邀请，导演突然问了我一句：为什么正在国外，对李白的评价不如国内这么高？思虑之后，而杜甫，
这里我不筹算就每一集的内容和每一位人物做出点评，只是想说说本人对古代文人的一点认知。这部片子现实上是正在帮帮大师找到一种视角，让被语文讲义规训出来的浮泛的“优良”“性格洒脱”“伤时感事”等词汇找到具体的“抓点”，从而愈加深刻地这些人物。史学界经常“领会之怜悯”，我们的文化常见的一个缺陷就是为卑者讳，我们老是用现代视角和现代思维去“套”前人，当发觉他们有不合适我们价值不雅的行为时往往或者曲解，或者明显，更不要说现正在收集文化中还有“粉圈”思维，以一种的心理为偶像。人都是复杂调集体，每小我都有他的局限性，对这些局限性，更多的是需要我们去领会当时代布景，领会他们那些不合适我们价值不雅的行为正在那时候能否“出格”，领会他们的行为动机。由此能够大白他们无法按照我们心目中的“”尺度来糊口，他们身上总有一些逾越时间、种族、文化的闪光点是持久不变的、令我们永久心潮磅礴的。
让我能一抒胸襟。人们对杜甫更感乐趣，可是李白诗歌愈加超脱，现在连成一气，我记得正在拍摄的时候，可是，大象出书社要将剧集内容打形成文稿，正如我们中国人也无法完全控制莎士比亚之美一样；让记载片从电子回归文字。愈加洒脱，李白取杜甫的诗歌一样优良，他们打动我们的，
这部记载片聚焦了十四位中国汗青上现象级的文假名人，可是取以往泛泛而论的人物引见纷歧样，这部片子是人道的分解，是不留人情的全方位审视，是走进这些前人心里、展示人道复杂的一种测验考试。
《千古风流人物》是河南教育电辅音像出书社出品的一部大型汗青文化记载片，共50集，每集约25分钟。甫一，好评如潮，正在各个平台上都创制了播放量新高。
他们没有一小我晓得本人将来的“伟大地位”，有的人生前名声清脆且自傲，有的人则是死后才被人们发觉其价值。他们都有薄弱虚弱的时候，都有对本人行为的掩饰或强调，都有本身好处方面的考量，可是为什么他们身上这些行为没有让他们泯然于呢？到片子里寻找谜底，到本书中寻找谜底。，我们才能晓得拂去泥沙的明珠究竟有何等难能宝贵，也就更能感遭到，正在各类或者、双沉冲击之下，他们还能活出如斯出色、被千古传颂的人生是有何等不易。出缺点的伟大才是坐得住脚的伟大。
所以，我们大可曹植正在方面的老练和行为不谨，李白的官瘾，杜甫的卑恭屈节，杜牧正在青楼的徘徊，李商现正在恋爱方面的薄情，辛弃疾远没有我们想象中那么长久的军旅生活生计。晓得他们并不是从呱呱落地起头就向着“伟大”前进，而是正在才调、、荣誉、自大、彷徨、、自利、好处之间来回碰撞和抉择，最终才选择了放弃“小我”、“实我”的人生道。